Most important Greek Slavophone Macedonians chieftains and their activities

[Ptolemy]

I will firstly write their biographies in greek and at some time i will translate them into english. The following is from "Greek Slavophones of Macedonia" from Prof. Ioannis Holevas.


Οϊ σημαντικότεροι Έλληνες σλαβόφωνοι Μακεδόνες Όπλαρχηγοί καί ή δράση τους.

1.Κωνσταντίνος Κώτας


Γεννήθηκε το 1863 στη Ρούλια (σήμερα το χωριό ονομάζεται Κώτας προς τιμή του) ένα χωριό στην δασωμένη και ατέλειωτη ρεματιά που οδηγεί απο το Πισοδέρι στα άλβανικά σύνορα. Στό χωρ ιό του έργαζόταν ως γεωργός, μπακάλης, χαντζής, κηροποιός, τσαγκάρης, δηλαδή ήταν πολυτεχνίτης. Είχε άσβεστο μϊσος κατά των μπέηδων καί άγάδων, πού καταδυνάστευαν όλα τά χριστιανικά χωριά.

Τήν άνοιξη τού 1897 περίπου 30 νέοι απο το Μοναστήρι εϊχαν προμηθευτεϊ όπλα καί στολές για να βγουν στα βουνά αντάρτες με αρχηγό τον Κώτα. Η άδοξη κατάληξη του πολέμου του 1897 ματαίωσε τα σχέδια τους, δεν άπογοήτευσε όμως τόν Κώτα.

Τήν άνοιξη τοϋ 1898 μαζί μέ τόν έπίσης σλαβόφωνο (μετέπειτα Οπλαρχηγό) Παϋλο Κύρου, σκότωσαν τόν Κασήμ μπέη καίτούς Τουρκαλβανούς σωματοφύλακές του. Οί τουρκικές άρχές άναστατώθηκαν κι cιρχισαν νά ψάχνουν γ ιά τούς έκτελεστές.

Τότε ό Κώτας μέ τήν πρόφαση ότι δήθεν Θά έφευγε γιά τό έξωτερικό άποχαιρέτησε τούς συγγενεϊς καί τούς φίλους του. Κατέβηκε όμως άπό τό τραϊνο καί γύρισε στά βουνά τών Κορεστίων καί σχημάτισε μιά δική του όμάδα. 'Από τούς πρώτους πού τόν άκολούθησαν ήταν oi, Λάζος Τσολάκης καί 'Αθαν. Γκιόρλης άπό τό 'Απόσκεπο τής Κα¬στοριάς, Νάκος άπό τό Σίστοβο (Σιδηροχώρι), 'Αλέξης Νά¬στος άπό τό Τσέροβο (Κλειδί) τής Φλώρινας, Βασίλης Μπεκιάρης άπό τό Ζέλοβο ('Ανταρτικό) καί Σπ. Παρα¬σκευάίδης άπό τή Ράμπα (Λαιμό) Πρεσπών -όλοι σλαβόφωνοι.

"Εγινε ό άμείλικτος τιμωρός τών Τούρκων μπέηδων, άγάδων, τσιφλικάδων, κεχαγιάδων (όργάνων τών προηγούμενων). Μετά τόν Κασήμ μπέη (πού άναφέραμε παρα¬πάνω) ξέκαμε στή σειρά τούς: 'Αμπεντίν μπέη άπό τήν Κα¬στοριά, Νουρή μπέη άπό τό "Αργος 'Ορεστικό, Τζεμάλ μπέη άπό τήν Κορυ-rσά, Νουρή καπετάν άπό τή Φλώρινα, τόν Τάίρ άγά κ.ά. 'Επειδή αύτοί καταδυνάστευαν τούς χωρικούς, οί τελευταϊοι τόν είδαν μέ άγαλλίαση ώς φύλα¬κα αγγελο καί σωτήρα τους.

'Η φήμη του έτρεξε μακριά. 'Αντιπροσωπεία άπό τό Μπούφι τού ζήτησε νά ξεκαθαρίσει τρεϊς άγάδες πού εί¬χαν γίνει τυραννικοί. Καί ή παράκλησή τους έκπληρώθηκε.

Τό περίεργο είναι, γράφει ό Γ.Χ. Μόδης, ότι ένώ είχε έκτελέσει πολλούς Τουρκαλβανούς, ύπάρχει άρβανίτικο τραγούδι πού έξυμνεϊ τόν Κώτα, γιατί όλοι άναγνώριζαν ότ ι οi έκτελούμενοι βαρύνονταν μέ πολλές άμαρτίες.
Στό μεταξύ στά μέρη όπου δροϋσε ό Κώτας έμφανί¬σθηκαν βούλγαροι κομιτατζήδες πού έκδήλωναν μεγάλο θαυμασμό γιά τόν Κώτα, άπέχθεια πρός τούς Τούρκους καί συμπόνια γιά τούς χριστιανούς. 'Ο Κώτας δέχτηκε τή συνεργασία μαζί τους, γιατί, καθώς ήταν άποτραβηγμένος στά βουνά, δέν είχε πολλές πληροφορίες. Τοϋ έκαμε όμως ίδιαίτερη έντύπωση ότι οί νέοι συνεργάτες του, άντί νά σκοτώνουν Τούρκους -όπως ό ϊδιος- ξεκαθάριζαν χρι¬στιανούς, παπάδες, δασκάλους, προκρίτους καί άπλούς άνθρώπους.
Προβληματισμένος άποστασιοποιήθηκε άπ' αϋτούς καί έγινε ό άνεξάρτητος κυρίαρχος τών Κορεστίων καί τής Πρέσπας.

Τόν 'Οκτώβριο τοϋ 1900 ό γενικός άρχηγός τής ΕΜΕΟ Παϋλε Χριστώφ ζήτησε άπό τόν Κώτα νά άναπτύ¬ξει τή δράση του καί πρός τήν περιοχή τής Καρατζόβας ('Αριδαίας) γιά νά τή γλυτώσει άπό μερικούς τυράννους μπέηδες. 'Ο Κώτας συμφώνησε, άλλά στό δρόμο, οί κομιτατζήδες μέ έντολή τοϋ άργηγοϋ τους τόν πυροβόλησαν ϋπουλα καί τόν τραυμάτισαν. Έξαλλος γι' αύτή τήν άτιμία έβαλε στό κυνηγητό τούς κομιτατζήδες μέχρι τό Νεστόριο. 'Ετσι, μόνος του συνέχισε τόν διμέτωπο άγώνα.

Οί κομιτατζήδες, μή μπορώντας νά έξοντώσουν τόν "πρώτο", σκότωναν cιλλους, όπως τόν στυλοβάτη τοϋ 'Ελ¬ληνισμοϋ κατά τοϋ άρχικομιτατζή Κλιάσεφ στή Ζαγορίτσιανη (Βασιλειάδα) Καραμάτσο καί στήν Ποσδιβίτσιχ (Χάλαρα), τόν έφημέριο Παπαργύρη, τόν Γιάντση κ.ά.

Στό τέλος τοϋ 1901 συνδέθηκαν ό μητρ. Καστοριάς Γερμανός Καραβαγγέλης μέ τόν Κώτα. 'Ο Κώτας συνέχισε: νά προστατεύει τά χωριά άπό τούς Τούρκους καί τούς Βουλγάρους, πίστευε δμως δτι θά έπρεπε όλοι οί υπόδουλοι, άνεξάρτητα άπό έθνικότητα καί γλώσσα, νά ένωΘοϋν γιά νά άπελευθερωθοϋν άπό τούς Τούρκους. 'Αλλά ήταν ό μόνιμος στόχος τών κομιτατζήδων γιά έξόντωση.

Τό Νοέμβριο τοϋ 1901 έπεσε στά χέρια τών Βουλγάρων, άλλά γλύτωσε καί τήν ανοιξη τοϋ 1902 σώθηκε άπό ένεδρα στό Σμάρδεσι. Τόν Αϋγουστο τοϋ 1902 οί κομιτατζηδες χτυπήθηκαν στήν '"Οστιμα (Τρίγωνο) μέ τίς όμάδες των σλαβοφώνων Κώτα, Γκέλε καί Τσάμη Παπασταύρου και ο πρώτος έτρεψε τούς Βουλγάρους σέ φυγή. Στό τέλος Αυγούστου 1902 ήρθε στά Κορέστια ό Βούλγαρος αύτονομιμιστής συν/ρχης Γιαγκόφ μέ 40-50 άνδρες. Αύτός ηρθε. σέ έπαφή μέ τόν Κώτα καί οί δύο μαζί μέ σύνολο 300-400 άνδρών κίνησαν νά χτυπήσουν τούς τούρκους στή Φλώρινα. Τό έγχείρημα δέν πέτυχε καί μετά άπ' αύτό ό Γιαγκόφ κατευθύνθηκε στήν 'Ελλάδα.

Τόν 'Απρίλιο 1903 οί αρχικομιτατζήδες Σουράφοφ. Τσακαλάροφ, Κλιάσεφ, Γκρούεφ ξαναπήραν άπόφαση γιά τήν έξόντωση τοϋ Κώτα. 'Η άπάντηση τοϋ τελευταίου ήταν τό ξεκαθάρισμα ένός κομιτατζή έξω άπό τό 'Ανταρτικό.
'Όταν στίς 20-7-1903 έγινε τό Ίλιντεν, ό Κώτας φάνη¬κε νά παίρνει διακριτικά μέρος σ' αύτό, γιά νά μή κατη¬γορηθεί ώς συνεργάτης τών Τούρκων. 'Αμέσως μετά έδωσε μάχες μέ τούς Τούρκους στό Πλατύ (όπου έχασε τό πρωτοπαλλήκαρό του Σπϋρο Παρασκευαίδη) καί στην Βί¬γλα τοϋ Πισοδερίου.

Οί κομιτατζήδες σκοτώνουν τόν πατέρα καί τόν άδερφό τοϋ παλληκαριοϋ του Γιάννη Ζάϊκου καί άλλους στή Μπρένιτσα (Βατοχώρι). Τή δολοφονία τους έκδικήθη¬κε ό Κώτας σκοτώνοντας τό γενικό άρχηγό τοϋ Βουλγα¬ρικοϋ κομιτάτου στήν περιοχή Καστοριάς - Φλώρινας, Παπατράϊκοφ.

Τό χειμώνα τοϋ 1903-4 ό Κώτας πήγε στήν 'Αθήνα νά δεί τά παιδιά του (πού είχαν μεταφερθεί έκεί άπό τόν Ναούμ Σπανό). "Οταν γύρισε τό Μάρτιο τοϋ 1904 ήταν μαζί του ή τετραμελής 'Επιτροπή τών 'Αξιωματικών ('Αλ. Κοντούλης, 'Αν. Παπούλιας, Γ. Κολοκοτρώνης, Παϋλος Μελάς) πού έστελνε ή κυβέρνηση γιά διερεύνηση τής κα¬τάστασης στή Μακεδονία. '"Εφτασαν στήν Καστοριά κι ά¬πό τό μοναστήρι τοϋ Τσιριλόβου κοντά στηνj λίμνη κίνησαν γιά τό Γαβρέσι (Γάβρο) καί τό "βασίλειο" τοϋ Κώτα. 'Ο Παϋλος Μελας, δπως εϊδαμε παραπάνω, διαπϊστωσε δτι ό Κώτας λατρευόταν άπό τούς χωρικούς. 'Αφοϋ μίλησε οτό σλαβόφωνο ϊδίωμα ό Κώτας στούς προκρίτους τοϋ Γά¬βρου (το τι ειπε άναφέραμε παραπάνω), πήγαν στό χωριό του, τή Ρούλια. "Τό σπίτι τοϋ Κώτα" γράφει ό Π. Μελάς στό `Ημερολογιό του "είναι τό φτωχικότερο τοϋ χωριου Κι αϋτό άποτελεϊ άκόμα μιά ένδειξη γιά τήν έντιμότητα τοϋ άνθρώπου". Πήγαν άκόμα στήν "Οστιμα (Τρίγωνο), στό Ζέλοβο ( Ανταρτικό). στό 'Ορόβνικ (Καρυές), στή Μπελ¬καμένη (Δροσοπηγή) κ.λ.π. Παντοϋ στό άντίκρυσμα τοϋ Κώτα οί κάτοικοι έδειχναν ένθουσιασμένοι.

Οί άξιωματικοί γύρισαν στήν 'Αθήνα καί ό Κώτας στό "βασίλειό" του. Μαζί του ήταν τώρα οί κρητικοί Εύθ. Κα¬ούδης, Γ. Δικώνυμος-Μακρής καί Περάκης καί oi σλαβό¬φωνοι όπλαρχηγοί Π. Κύρου, Δημ. Νταλίπης, Σϊμος 'Αρ¬μενσκιώτης καί 'Ηλίας Γκαδούσης.

'Η 'Επιτροπή στήν έκθεσή της (16-4-1904) συνιστού¬σε όμοφώνως τήν άμεση έναρξη ενοπλου άγώνα, άφιέρω¬νε δέ πολύ κολακευτικά λόγια γιά τόν Κώτα.
'Ο 'Αλέξ. Κοντούλης έγραφε στίς 17-3-1904 πρός τόν Στέφανο Δραγούμη: "... Εύρισκόμεθα άνά τάς έπαρχιάς Καστοριcις καί Πρέσπας έντελϊυς άσφαλεϊς, ένθουσιασμέ¬νοι δέ έκ τής ϋποδοχής τών Μακεδόνων χωρικcϋν, οίτινες έκπέμπουσι φωνήν άνακουφίσεως καί χαρϊις έπί τή άφίξει ημών, καλώς έννοοϋντες τόν σκοπόν τής περιοδείας μας. Είναι άληθές ότι εύρισκόμεθα εις τά βασίλεια τοϋ Κώτα, δστις έξασκεϊ έπιρροήν άληθώς Ηγεμονικήν. Πιστεύω ότι καί είς τάς άλλας περιφερείας δέν θά είναι τό έργον ημών δυσχερές. 'Ομιλεϊ ό Κώτας μετά ρητορικής δεινότητος πρός τούς έκ τών χειλέων του άνηρτημένους χωρικούς, οί τινες τόν Θαυμάζουν".
Στόν Κώτα γινόταν άλλεπάλληλες συστάσεις νά φύγει γιά τήν 'Αθήνα, άφοϋ ήταν φανερό ότι ήταν στόχος τόσο τών Τούρκων, δσο καί τών Βουλγάρων. 'Ο Κώτας δόμως έμενε άνεπηρέαστος άπό τίς συστάσεις αύτές, γιατί πίστευε πώς όφειλε νά μείνει κοντά σ' έκείνους πού εϊτε τόν άκολούθησαν, είτε τόν πίστευαν καί τόν λάτρευαν.

Καί είναι βέβαιο ότι ώς τό καλοκαίρι τοϋ 1904 πού έ¬φτασαν στήν περιοχή του άνταρτικές όμάδες σταλμένες άπό τήν κυβέρνηση στήν περιοχή Καστοριαις - Φλώρινας, πάλαιβε αύτός καί όρισμένοι αλλοι σλαβόφωνοι όπλαρ¬χηγοί συνεργαζόμενοι μέ τόν μητρ. Γερμανό Καραβαγγέλη.

'Ο Κώτας, ύπό άνεξακρίβωτες συνθήκες συνελήφθη άπό τουρκικό άπόσπασμα στίς 9-6-1904 μαζί μέ τέσσερις άνδρες του, μέσα στό χωριό τοϋ Ρούλια. Μεταφέρθηκε στό Μοναστήρι δπου τόν φυλάκισαν καί στις 27-9-1905
τόν έκτέλεσαν μέ άπαγχονισμό. Πέθανε κραυγάζοντας "Ζήτω τό έθνος".
'Ο Κώτας ύπήρξε ένας θρύλος πού συντάραξε όχι μόνο τή Μακεδονία, άλλά τό Πανελλήνιο Εύτυχώς ο σπόρος πού έσπειρε άπέδωσε καρπαύς καί η Μακεδονία σώΘηκε.

'Ο λαός πού τόν λάτρεψε καί τόν είχε ίνδαλμά του τόν τραγούδησε άπό τά φυλλοκάρδια του.

«Τό κάθε μας χωριό τόν Κώτα ύμνεϊ
τής Ρούλιας τά άντάρτικα τ'άσκέρια
πού τ' όνομά τους πήρανε οί ούρανοί
χρυσό νά τό κεντήσουνε τ' άστέρια.

Αίώνια τά ντουφέκια τους βροντοϋν
στους κάμπους, στό βουνό, σέ κάθε ράχη
κι έμπρός άπό τά μάτια μας περνοϋν
άγέρωχοί Μακεδονομάχοι.

Τά χείλη εύλαβικά τόν Κώτα ύμνοϋν
καί στήνουν στην Θυσία του μνημεϊα
oi 'Ελληνες πcύ μάθαν νά τιμοϋν
τούς ήρωες καί τή Μακεδονία.»

[PhiliptheUniterchaeronea]

As many of us are Anglophones here, translating it would be invaluable. My Greek is limited.

[akritas]

Kotas

Born in 1963 at the village Roulia (present name Kotas) near to Albanian borders. He worked in several jobs
Generally he had unquenchable half at Beys (Albanian or Turk) and at the Turks. In 1896 was chairman (mouhtaris) of village.
From 1897 until 1900, began the first military phase against the Turks-Albanians. He was member of IMRO, however never he did not entrust it. In October the leaders of IMRO they tried to kill him. From there and afterwards it continued the war and against the Slavophones that were instigated from Bulgaria I MRO as the Christof.
In 1901 was connected with the Metropolite Karavagelli.
Generally Kotas fought against in anyone of unfairness. First against the Turks and Albanian and afterwards the Exarchists
Exarchists are those that had taken the side of Bulgarians and Patriarchists the side of Greeks. They were Slavs, Greek, Bulgarian, Serbs and Vlachs.
He had also taken part in the Illinden.
Arrested in the 9-6-1904 to Monastiri where they hung him in 27-9-1904.
He spoken Greek but very little.

[akritas]

More informations for Kotas by Lyngos

1.KWTAS or KWTTAS or KOTAS or KOTTAS or KONSTANTINOS or KOTE or KOTTE. Born in the village of Hroulia or Roulia todays Kottas in 1863. Since his early years displayed hate against the local Turkish Beys . He killed with Pavlos Kyrou, the worst of all the local Beys, Kasim Bey. Later he killed Ampetin Bey,Nouri Bey,Tair Aga, and many more. His fame as the best Turkish slayer of the region was established thanks to all these killings and his protection for the local Christian villages against the Turksih violence.
2. Late in 1898 the first EMEO or IMEO or IMRO,or..whatever groups arrived in Korestia from Bulgaria. They present their struggle as a Christian struggle against the Turks and their arbitrations.He goes with the Bulgars and he fights for them and with them against the Turks until...............
3. Kotas realizes the ultimate plans of the Exarchical Bulgarians. He doesn't agrees with the killings of Patriarchical priests and teachers.He is separating himself from the IMRO.
4. Since October 1900 according to the peripheral secretary KLIASEFF of the IMRO, assasination attempts begin against Kottas. Kottas is wounded in Banitsa today's Vevi. The Bulgars blame the local chieftain Tane and Kottas comes in agreement with the Bulgarians, while he is still operating himself independenly against the Turks.
5.The attempts against Kottas life are intensified. Gotse Delchev arrives in Korestia trying to convince Kottas to return and fight with the Bulgarian
committee.
6. In the middle of the year 1901 the Bishop of Kastoria Karavaggellis,is coming in contact thru Pavlos Kyrou, with Kottas. Karavaggellis is presenting his case to Kottas. Kottas agrees to fight for the Patriarchists and Karavaggellis decides the financial backing of his small army.
7. He begins killing the various Voevodas of the IMRO, first Petroff, later various fighters of the bands of Tsakalaroff and Kliaseff.
8. During the pseudo-revolution of Ilin-Den, colonell Yiagkoff arrives in the area of Korestia. Yiagkoff comes in disagreements with the local chieftains of the IMRO. Kottas MOST LIKELY is ORDERED to support the Bulgarian collonel in his fight against the local Voevodas and chieftains.
9.On the 8th of July 1903 his band came in confrontation with the band of Korsakoff causing heavy losses to his band, wounding Korsakoff himself.
10. During the Ilin-Den pseudo-revolution, Kottas fights the Turks independently.
11. On August the 22nd 1903 the bands of Poptraikoff,Tsakalaroff,and Kliaseff arived in the village of Vatochori killing many Patriarchists.
On August the 24th 1903 Kottas has his revenge when he arrests Poptraikoff and decapitates him
12.With the beginning of the winter, Kottas arrives in Athens in order to participate with members of the Greek goverment in various meetings regarding the Makedonian struggle in the Korestia.
13.Athens is sending a group of Greek military officers ( the famous four) to examine the situation in Korestia. The four officers are returning in Athens. After their return Kottas' small corp was reinforced with the Cretans Kaoudis,Makris,and Perakis. They were on their way to meet the band of Kapetan Vaggellis and all together to follow and attempt to eliminate the band of Mitros-Vlachos an old friend of Kottas.
14. During Kottas' absence the Bulgarian bands of Mitro-Vlachos and Kokontseff had arrived in Kottas' village, and pressed the inhabitands of the village to swear allegiance to the Exarchy. The small team left behing by Kottas, left him and sweared allegiance to the Exarchists also.
15.Kottas arriving in his village rather than pursuit and persecute the intruders of his village, is chosing not only not to do so, but also to come in agreement with Mitro-Vlachos and attempt to bring him within the Greek team and cause.

AND FROM THIS POINT ON THE MISUNDERSTANDINGS BEGIN.

16. Kottas is meeting with his old friend Mitro-Vlachos in the village of Ostima today's Trigonon and atempts to explain to Mitro-Vlachos his views and position. The Cretans thinking that Kottas acted ""inproperly"" leave him.Together in that meeting went with Kottas, Simos Ioannidis from the village of Alona . He is a close friend of Pavlos Kyrou. He is telling to Kyros, that as Kottas was trying to come in partnership with Mitro-Vlachos , same was happening with Mitro-Vlachos.
Matter of fact Mitro-Vlachos suggested that in case Kottas was to return to the Exarchate in the area of the Korestia, he was going to become the absolute and only chieftain-Kapetanios of the entire area including Prespa, putting aside
the other two local Voevodas-komitadzis Panto Kliaseff and Tsakalaroff. Also he suggested that his children Sotiris,Dimitrios and Xristos would be send to Sofia for their education. He also promised to him many more things.
17. It APPEARS that Kottas was ready to return to the IMRO, one reason being
the humiliation of Kliaseff and Tsakalaroff.Simos Ioannidis is feeling much more. He talks to Pavlos Kyrou, and he talks to Bishop Karavaggellis.
18. Karavaggellis is ordering Pavlos Kyrou to go to the CENTER, the Greek Consolate of Monastiri and tell them about this UNAUTHORIZED meeting between Kottas and Mitro-Vlachos, two old friends.
19.The Center is terrified. Kottas knows too many secrets of the Makedonian struggle. They can not let him go back with the Bulgars no matter how REMOTE that chance might be.
20. They order Pavlos Kyrou and Bishop Karavaggellis to ELIMINATE every possible ACTION by Kottas that could endangered the struggle.
21. Karavaggellis is following every movement by Kottas. He orders Pavlos Kyrou to meet with Kottas and convince him to return to Athens.
22. Karavaggellis feels that Kottas became very dangerous for the Makedonian struggle. He keeps next to him in Kastoria,Kottas' children, and from there he sends them in Athens for their education.
23. HE (Karavaggellis) send according to the book by Pavlos Kyrou, the Turkish platoon in the village of Kottas where they arrested him, together with only one other friend of his and took him to the Monastiri jail of Katil-Hane.
There is a version according to which the one who took the Turks into Kottas village, might have been Pavlos Kyrou himself.
24. Kottas is sentenced to die by hanging.
25. One final note. When years later a group with people from Florina visits Konstantinoupolis, they are received by the then Patriarch ATHENAGORAS who is noboby else but the old deacon in the Church of the Theotokos in Megarovo. He is asking all the people to identify themselves. Among them Kottas grand-daughter. When he hears the name Kottas, he takes her on the side and tells her, that he, the Patriarch was the one who gave the last communion and talked for hours to her grand-father before he was hanged in Monastiri. I have not any more details about this meeting, but here is where the story of Kottas is ending.

[kostas68]

Some local Slavophones Makedonomachoi from the regions of Serres,Kilkis and Drama:

1)Dimitrios Gogolakis from the village Homondos,5 km western of Serres(now it's named <Mitrousi>),the legendary Kapetan-Mitrousis.He was a peacefull farmer who sweared to take revenge from the Bulgarian komitadjis after they slaughtered his wife and his three-month old baby.He became a relentless punisher of their crimes and exterminated many of them.Soon, he organized his own guerrilla force and started the persecution of the comitadjis. The people who fought on his side were Giannis Ourdas(his close friend from childhood), Michael Ouzounis(his nephew),Nikolaos Panagiotou from Agrinio and Theodoros Tourlentes from Leonidio,Arkadia region.While he was at 15-7-1907 in Serres in order to detect his family's murderers,hidden with his band in the priest's Papastergiou house,was betrayed to the Turks and surrounded in the belfry of Agia-Evangelistria chourch.A hard and unequal battle began at 08:00 p.m between the Makedonomachoi and the whole turkish division of Serres.After 12 hours only Mitrousis was still fighting.Ouzounis and Tourlentes were dead while Ourdas and Panagiotou laid down seriously injoured(they were later captured by the Turks and hanged after 5 months).Mitrousis fought to the end. After killing tens of Turks and running out of ammunition,he requested negotiations to surrender.When a Turkish officer appeared as negotiator,he shot him with his last bullet and killed himself with his knife,so the Turks wouldn't catch him alive.
His heroic death became soon a legend amongst the Greeks of Eastern Macedonia and a song which was sung for many years.

This is the traditional song of Kapetan-Mitrousis:
Μητρούσης καπετάνιος,Θεόν παρακαλεί
να μπει μέσα στα Σέρρας να σύρει το σπαθί.
Σπαθί μου ασημένιο,στα δέντρα π'ακουμπάς
τα τούρκικα κεφάλια στη γη να τα χτυπάς.
Στο δρόμο που διαβαίνει τον βλέπει η Τουρκιά
πιάνουνε κλείνουν πόρτες,σφαλούν τα μαγαζιά
.................................................. .....
Ιούλη δεκαπέντε,Σάββατο βράδυ οχτώ
εκλείσαν το Μητρούση,μες στο καμπαναριό
τεσλίμ* ωρέ Μητρούση,με όλα τα παιδιά
τεσλίμ* εγώ δε γίνομαι σ'αγαρηνά σκυλιά
το αίμα μου θα χύσω δεν παραδίνομαι
πέφτουν οι σφαίρες σαν βροχή τα τόπια σαν χαλάζι
πέφτουν οι Τούρκοι αμέτρητοι μαζί κι ο κομισέρης*
κακό γιουρούσι έκανε το τούρκικο ασκέρι
κι ο Γκογκολάκης πέθανε ο Γκοκολάκης πάει.
*τεσλίμ=παραδώσου στα τούρκικα.Η λαϊκή μούσα διέσωσε αυτούσια τη στιχομυθία μεταξύ Μητρούση και Τούρκων.
*κομισέρης=Τούρκος αξιωματούχος

Kapetan Mitrousis
http://www.myserres.gr/tourism/mitrousis.jpg

Theodoros Tourlentes and Kapetan Mitrousis
http://i300.photobucket.com/albums/nn17/kostas68/mitr.gif

The belfry of Agia Evangelistria where Kapetan Mitrousis and his men fought their last battle.Unfortunately it doesn't exist today,it was demolished in 1926
http://i300.photobucket.com/albums/nn17/kostas68/evang.gif

I found an article about Kapetan Mitrousis in Bulgarian wikipedia!
http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%8A%D1%80_%D0%93% D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2

He is described as <Dimitar Gogolakov>,from a <bulgarsko grkomansko selo> , a <grkomanski kapitan na andartska grtska tseta> who <teroricira bulgartsite sela> of <Sersko> .
2)The chieftain Athanasios Hatzipantazis came from the village Prosnik (today Skotousa),15 km northwest of Serres. His force took action in the area of Serres. In September 1904, Hatzipantazis was killed, after killing three dangerous Bulgarian commitadjis, in a fierce conflict with the Bulgarians, which took place in the church of Saint Pantelaemon, in Serres. The leadership of his Force was undertaken by Stergios Vlahveis, while the widow of Hatzipantazis, commander Sofia, remained in the Force until the end of the Macedonian Struggle.

3)Papapaschalis (Paschalis Tsiagas) was a priest in his hometown Sakaftsa (today's Livadohori) 27 km western of Serres.The comitadjis killed his parents and all his relatives. Then, Papapaschalis gathered 9 men, relatives and fellow-villagers and he was appointed commander under the pseudonym Kapetan Androutsos. He undertook a fight on two fronts, against the Bulgarians and the Turks. However, after four months (February 1907) and after the betrayal by a Turkish "friend" of him, he was surrounded by a great military force, in Nikoklea village.
During the three hour long battle, Kapetan Androutsos got seriously injured. However, he kept on fighting while eight of his partners were dying one after the other. He managed to help the rest of his men, who escaped by using guns. As soon as he run out of bullets he was found almost dead because he was bleeding, by the Turks. They killed him with their bayonets and threw him in a pit.
The heroic and pure personality of Papapaschalis would have remained completely unknown if it hadn 't been for the report of the Greek Consul in Serres on 27th February 1907.He was the first (and perhaps the only one) Greek priest who was killed in action as chieftain.

Papapaschalis
http://i300.photobucket.com/albums/nn17/kostas68/papapaschalis.gif

4)Giannis Ramnalis,from Ramna(today's Isoma) in Kilkis region.He was still a boy when he killed a Bulgarian who usurped his father's house in Serres in order to establish there a Bulgarian school.After this he fled to Thessaloniki where he was trained by the lieutenant of the Greek army Sakelaropoulos.He formed in 1905 his own band and started the persecution of the Bulgarian komitadjis in the regions of Lahanas-Vertiskos (today's prefectures of Kilkis,Thessaloniki and Halkidiki) managing to exterminate many dangerous opponents.During the 1st Balkan war he entered with his band the town of Lagadas as liberator.

Giannis Ramnalis
http://i300.photobucket.com/albums/nn17/kostas68/ramnalis.gif

5)Armen Kouptsios from Volakas,Drama region.He was hanged by the Turks in Drama (14-9-1906) at the age of 20.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/Armen_Kouptsios_Makedonomaxos.jpg/401px-Armen_Kouptsios_Makedonomaxos.jpg

[akritas]

a small gift , from a valuable book as about the thread...:)
for fair use only!!
http://img145.imageshack.us/img145/5134/scan10023qj6.jpg

http://img205.imageshack.us/img205/3523/akritas1mn6.jpg

http://img362.imageshack.us/img362/6088/akritas2ej0.jpg


http://img367.imageshack.us/img367/1894/akritas3ai6.jpg