Ehetlaios
01-31-2007, 09:11 AM
ΜΕΡΙΚΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΞΕΦΥΛΛΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΔΑΥΛΟΥ (ΝΟΥΜΕΡΟ 298 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ "2007" []ÐÅÑÉÏÄÉÊÏ ÄÁÕËÏÓ - ÔÅÕ×ÏÓ 298] (http://www.davlos.gr/dissue.php?issue=298)) ΔΙΑΒΑΣΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΑΛΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΣΑΘΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ, Ο ΜΕΝ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΕΠΙΤΗΘΕΤΩ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΣΑΘΑΣ ΑΡΝΕΙΤΩ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΣΑΘΑΣ ΑΠΕΔΕΙΞΕ (ΜΕ ΟΣΑ ΑΝΕΦΕΡΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ) ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ "ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ΚΕΦ. ΙΕ ΟΤΙ Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΟΣΟ ΟΜΑΛΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ Ο ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΜΕΡΙΚΩΣ ΤΟΝ 15ο ΑΙΩΝΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΠΑΤΡΩΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΣΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΩΣ ΠΟΛΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ.
Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΑΘΑ ΚΑΙ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΟΤΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΙΣ ΒΕΝΕΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΩ Ο ΜΕΝ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΑΥΘΕΙΡΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ "ΕΛΛΗΝΙΚΗ" ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ "ΕΛΛΗΝΕΣ" ΕΝΩ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ) ΑΛΛΗΛΟΑΝΤΙΚΡΟΥΕΤΑΙ ΜΗΝ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ, ΟΤΙ "ΕΚΑΛΟΥΣΑΝ ΕΑΥΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ".
Ο ΣΑΘΑΣ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΕΚΡΩΜΑΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΙΝΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΡΩΜΑΙΚΟ ΖΥΓΟ, ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΣΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙ "ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ" ΝΑ ΠΑΡΑΓΚΩΝΙΣΟΥΝ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΑΘΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΜΕ ΔΙΟΛΟΥ ΚΟΛΑΚΕΥΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ.
Ο ΣΑΘΑΣ ΤΕΛΙΚΑ ΠΕΘΑΝΕ ΠΑΜΠΤΩΧΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΣΟΦΙΤΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, ΣΤΕΝΟΧΩΡΗΜΕΝΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟ ΔΕΝ ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΖΗΤΟΥΣΕ.
ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ "ΔΑΥΛΟΣ":
Κων. Παπαρρηγόπουλος εναντίον Κων. Σάθα
ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, ΚΙΜΩΝ
Αντικείμενο ιστορικής έρευνας του Κωνσταντίνου Σάθα (1842-1914) υπήρξε στην αρχή ο Ελληνικός Μεσαίωνας και κατόπιν αποκλειστικά σχεδόν η Τουρκοκρατία. Υπήρξε ο μεγαλύτερος Έλληνας ιστοριοδίφης, φιλόπονος ερευνητής και εκδότης χειρογράφων του Νέου Ελληνισμού. Ερεύνησε επί δεκαετίες για την ανεύρεση παλαιών χειρογράφων τις βιβλιοθήκες και τα αρχεία της Λευκάδας, Ζακύνθου, Κωνσταντινούπολης, Βιέννης, Παρισίων, Πράγας, Βερολίνου, Αμβούργου, Κοπεγχάγης, Μονάχου, Φλωρεντίας, Πίζας, Γένοβας, Μιλάνου, Βενετίας κ.α. κι έφερε στο φως πολύτιμα μεσαιωνικά και νεοελληνικά κείμενα. Το έργο του, που υπερβαίνει τις 15.000 σελίδες, αποτελεί τεράστια προσφορά στην έρευνα του μεσαιωνικού Ελληνισμού. Ο Σάθας εργαζόταν με τη συναίσθηση, ότι βοηθούσε το έθνος να αποκτήσει ιστορική αυτογνωσία κι αυτοπεποίθηση. Οι ιδέες του όμως, επειδή στάθηκαν αντίθετες στη θεωρία του Ελληνοχριστιανικού Πολιτισμού, συνάντησαν τη σφοδρή αντίδραση του Κατεστημένου με προεξάρχοντα τον υποστηρικτή του ελληνοχριστιανικού ιδεολογήματος Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο. Στα 1887 ο Σάθας έφτασε να αρνηθεί πλήρως την ελληνικότητα του Βυζαντίου, γεγονός που προκάλεσε την οργή του Παπαρρηγόπουλου. Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν η υιοθέτηση από το κράτος της ρωμιοσύνης των θεωριών του Παπαρρηγόπουλου με παράλληλο πλήρη παραγκωνισμό του τεράστιου έργου του Σάθα, το οποίο ακόμη και σήμερα παραμένει στους περισσοτέρους Έλληνες άγνωστο.
(Σελ. 20540 )
ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΣΑΘΑ; ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΙ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟ ΟΠΟΤΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΘΑ ΗΤΟ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΗ.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΣΑΘΑΣ ΑΠΕΔΕΙΞΕ (ΜΕ ΟΣΑ ΑΝΕΦΕΡΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ) ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ "ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ΚΕΦ. ΙΕ ΟΤΙ Ο ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΟΣΟ ΟΜΑΛΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ Ο ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΜΕΡΙΚΩΣ ΤΟΝ 15ο ΑΙΩΝΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΠΑΤΡΩΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΣΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΩΣ ΠΟΛΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ.
Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΑΘΑ ΚΑΙ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΟΤΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΙΣ ΒΕΝΕΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΝΩ Ο ΜΕΝ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΑΥΘΕΙΡΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ "ΕΛΛΗΝΙΚΗ" ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ "ΕΛΛΗΝΕΣ" ΕΝΩ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ) ΑΛΛΗΛΟΑΝΤΙΚΡΟΥΕΤΑΙ ΜΗΝ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ, ΟΤΙ "ΕΚΑΛΟΥΣΑΝ ΕΑΥΤΟΥΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ".
Ο ΣΑΘΑΣ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΕΚΡΩΜΑΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΙΝΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΡΩΜΑΙΚΟ ΖΥΓΟ, ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΣΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙ "ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ" ΝΑ ΠΑΡΑΓΚΩΝΙΣΟΥΝ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΑΘΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΜΕ ΔΙΟΛΟΥ ΚΟΛΑΚΕΥΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ.
Ο ΣΑΘΑΣ ΤΕΛΙΚΑ ΠΕΘΑΝΕ ΠΑΜΠΤΩΧΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΣΟΦΙΤΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ, ΣΤΕΝΟΧΩΡΗΜΕΝΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟ ΔΕΝ ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΖΗΤΟΥΣΕ.
ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ "ΔΑΥΛΟΣ":
Κων. Παπαρρηγόπουλος εναντίον Κων. Σάθα
ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, ΚΙΜΩΝ
Αντικείμενο ιστορικής έρευνας του Κωνσταντίνου Σάθα (1842-1914) υπήρξε στην αρχή ο Ελληνικός Μεσαίωνας και κατόπιν αποκλειστικά σχεδόν η Τουρκοκρατία. Υπήρξε ο μεγαλύτερος Έλληνας ιστοριοδίφης, φιλόπονος ερευνητής και εκδότης χειρογράφων του Νέου Ελληνισμού. Ερεύνησε επί δεκαετίες για την ανεύρεση παλαιών χειρογράφων τις βιβλιοθήκες και τα αρχεία της Λευκάδας, Ζακύνθου, Κωνσταντινούπολης, Βιέννης, Παρισίων, Πράγας, Βερολίνου, Αμβούργου, Κοπεγχάγης, Μονάχου, Φλωρεντίας, Πίζας, Γένοβας, Μιλάνου, Βενετίας κ.α. κι έφερε στο φως πολύτιμα μεσαιωνικά και νεοελληνικά κείμενα. Το έργο του, που υπερβαίνει τις 15.000 σελίδες, αποτελεί τεράστια προσφορά στην έρευνα του μεσαιωνικού Ελληνισμού. Ο Σάθας εργαζόταν με τη συναίσθηση, ότι βοηθούσε το έθνος να αποκτήσει ιστορική αυτογνωσία κι αυτοπεποίθηση. Οι ιδέες του όμως, επειδή στάθηκαν αντίθετες στη θεωρία του Ελληνοχριστιανικού Πολιτισμού, συνάντησαν τη σφοδρή αντίδραση του Κατεστημένου με προεξάρχοντα τον υποστηρικτή του ελληνοχριστιανικού ιδεολογήματος Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο. Στα 1887 ο Σάθας έφτασε να αρνηθεί πλήρως την ελληνικότητα του Βυζαντίου, γεγονός που προκάλεσε την οργή του Παπαρρηγόπουλου. Αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν η υιοθέτηση από το κράτος της ρωμιοσύνης των θεωριών του Παπαρρηγόπουλου με παράλληλο πλήρη παραγκωνισμό του τεράστιου έργου του Σάθα, το οποίο ακόμη και σήμερα παραμένει στους περισσοτέρους Έλληνες άγνωστο.
(Σελ. 20540 )
ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΤΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΣΑΘΑ; ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΙ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟ ΟΠΟΤΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΘΑ ΗΤΟ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΗ.