PDA

View Full Version : Σκοπιανή Προπαγάνδα


akritas
01-28-2007, 09:29 AM
Θα ήθελα να κάνω μία περίληψη για το θέμα του Μακεδονικού συγκεντρώνοντας κάποια στοιχεία σε ότι αφορά την προπαγάνδα των Σκοπίων. Ασ με συγχωρέσουνε οι Έλληνες ομογενείς που τα γράφω στα Ελληνικά, αλλά έτσι με εκφράζει καλύτερα.Άλλωστε το post απευθύνεται σε Ελλαδίτες κυρίως...μπας και ξυπνήσουνε γιατί σε λίγο καιρό με αυτά τα μυαλά που κουβαλάμε (λαός και Πολιτικοί) θα ζητάμε την άδεια των Σκοπίων στο να γράφουμε το όνομα Μακεδονία!!!!

Ο κυβερνητικός μηχανισμός της ΠΓΔΜ επίμονα και αδιάλλακτα επέτυχε να πείσει διάφορες κυβερνήσεις ανά τον κόσμο, ότι η χώρα τους ονομάζεται «Δημοκρατία της Μακεδονίας» και σχεδόν κανείς δεν αποκαλεί τη γείτονα χώρα με το επίσημο προσωρινό όνομα, ΠΓΔΜ, εκτός από την Ελλάδα.

Ποτέ δεν έδειξε κανένα σεβασμό στην Ενδιάμεσο Συμφωνία.

Στον ακαδημαικό τομέα υπάρχει μια ομάδα γνωστών ακαδημαϊκών όπως οι Eugene Borza, Ernest Badian και Peter Green οι οποίοι έκαναν καριέρα προβάλλοντας αμφιβολίες για την Ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων. Όσοι έχουν διαβάσει τα βιβλία τους καταλαβάινουν τι εννοώ.
Όπως προανέφερα αυτό που παρατηρείται στο εξωτερικό και ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι ότι υπάρχει μια ομάδα ακαδημαϊκών, όπως οι Eugene Borza, Ernest Badian και Peter Green, οι οποίοι έκαναν καριέρα διαιωνίζοντας και προβάλλοντας αμφιβολίες για την Ελληνικότητα των Μακεδόνων. Οι τρεις αυτοί ακαδημαϊκοί τυγχάνουν απολύτου σεβασμού στους ακαδημαϊκούς κύκλους, πρεσβεύουν ανθελληνικές δοξασίες, έχουν γράψει συγγράμματα και βιβλία πάνω σε αυτές τις θεωρίες (εκμεταλλευόμενοι τη διαμάχη μεταξύ Σκοπιανών και Ελλήνων).
Επομένως η έκδοση βιβλίων είναι οπωσδήποτε μια προσοδοφόρος επιχείρηση γι αυτούς. Υπάρχουν δε πάρα πολλοί άλλοι ακαδημαϊκοί οι οποίοι έχουν απορροφηθεί από τους προαναφερθέντες λόγιους, διότι αυτοί δίδαξαν ή διδάσκουν σε περιώνυμα ακαδημαϊκά ινστιτούτα, όπως το Harvard University και το Pennsylvania State University. Μάλιστα ο Eugene Borza τιμήθηκε με το βραβείο του Αμερικανικού Φιλολογικού Οργανισμού.

Τα ακόλουθα είναι αποσπάσματα από την εργασία του Borza για τους Αρχαίους Μακεδόνες και τους Αρχαίους Έλληνες:

Μακεδονικά
http://www.historyofmacedonia.org/AncientMacedonia/NoHellenization.pdf (http://www.historyofmacedonia.org/AncientMacedonia/NoHellenization.pdf)

1. «Ούτε οι Έλληνες μήτε οι Μακεδόνες θεωρούσαν τους Μακεδόνες Έλληνες».

2. Για τη σύνθεση του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου: «Μάταια προσπαθούμε να βρούμε ενδείξεις πως ο Αλέξανδρος εξαρτιόταν πολύ από τους Έλληνες σε αριθμό ή σε ικανότητα>>.

3. «Το σχέδιο είναι ολοκάθαρο: Προς το τέλος της ζωής του Βασιλιά, η κατεύθυνση ήταν να ορίσει Μακεδόνες σε θέσεις κλειδιά, να μην συμπεριλάβει Ασιάτες και να κρατήσει ελάχιστους Έλληνες».

4. «Ο Αλέξανδρος χρησιμοποίησε Έλληνες στην αυλή για πολιτιστικούς λόγους, Ελληνικά στρατεύματα (συχνά κάτω από Μακεδόνες διοικητές) για περιορισμένους στόχους και με κάποια δυσφορία, καθώς και Έλληνες διοικητές και αξιωματούχους για περιορισμένα καθήκοντα. Χαρακτηριστικά, ορισμένοι Έλληνες πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους στον Αλεξάνδρου προερχόμενοι από μια αιγιακή ή ασιατική πόλη, μέσω κάποιας ειδικής δραστηριότητας: όπως π.χ. αν μπορούσαν να διαβάσουν και να γράψουν, αν γνώριζαν μαθηματικά ή ιστιοπλοΐα, δραστηριότητες οι οποίες απαιτούνταν από τους Μακεδόνες. Μερικοί Έλληνες μπορεί να είχαν αποζητήσει στρατιωτική καριέρα στο Μακεδονικό στρατό. Με άλλα λόγια, ο ρόλος των Ελλήνων στην υπηρεσία του Αλεξάνδρου δεν ήταν πολύ διαφορετικός από τον ρόλο τους όταν αυτοί προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στον Ξέρξη και στο Δαρείο ΙΙΙ».

Αυτά λεει ο Borza στο βιβλίο του «Μακεδονικά».Ο κύριος αυτός ήταν βοηθός του Ανδρόνικου στις ανασκαφές τις Βεργίνας.Η πορεία που ακολούθησε είναι εντελώς διαφορετική από αυτήν που ήταν στην αρχή.Ειδικά μετά την έκδοση των βιβλίων του Hammond σε όσο αναφορά την ιστορία της Μακεδονίας την δεκαετία του 80.



Στο δυαδίκτιο φυσικά η υπόθεση ηταν γνωστή αλλά όπως έχω παρατηρήσει εξελίσσεται. Ο κίνδυνος της διάδοσης της προπαγάνδας μέσω του Διαδικτύου είναι τεράστιος. Η νεολαία είναι ιδιαίτερα ευάλωτη. Πολυάριθμες σκοπιανές προπαγανδιστικές σελίδες. Ελάχιστες οι Ελληνικές. Προπαγανδιστικές.
Είναι γνωστά ότι πολλά μέλη σε διάφορα φόρουμ φέρουν σαν πηγές γνωστά Σκοπιανά(και όχι μόνο) σαιτ από τα geocities,tripod κλπ..
Επίσης τα τελευταία δυο χρόνια στα διάφορα forum εμφανίζονται
και διάφοροι "Έλληνες" (HLM,Alkiviades,Nikos,Katerina) οι οποίοι και προπαγνδίζουν ανοιχτά τις θέσεις των Σκοπίων.
Σημαντικό επίσης είναι η σχέση του Ουράνιου Τόξου με την Σκοπιανή Διαπορά.Ιδιοκτήτης του florina.gr είναι ο γνωστός Σκοπιανός Lubi Uzunovski, ιδιοκτήτης του maknews.com και web designer πολλών Σκοπιανών ιστοσελίδων.
Πολλές φορές έχω δει τέτοιους "Έλληνες" και στα Ελληνικά forum , παιζόντας τους αριστερούς και εκμεταλεύοντας την γνωστή "εμφύλια διαμάχη". Μην ξεχνάμε ότι οι Σκοπιανοί είναι άριστοι γνώστες της Ελληνικής γλώσσας και κουλτούρας.

Ένα άλλο καυτό θέμα είναι η εσωτερική προπαγάνδα που έχει εισχωρήσει στην χώρα μας με τα ιδρύματα ΚΕΜΟ και Ευρωπαϊκή Εταιρεία Νεοελληνικών Σπουδών. Κύριοι πρεβευτές αυτών είναι οι Δρ. Boeschoten που σήμερα διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Δρ. Helleen van der Minnie και ο γνωστός συγγραφέας Loring Danforth.
Σε αυτό το θέμα θα επανέλθω διότι κατά την γνώμη είμαστε απληροφόρητοι.Αυτά τα ιδρύματα προσπαθούν να ανακαλύψουν μειονότητες εκμεταλεύοντας τα Ελληνικά πολιτικά λάθη τους παρελθόντος , διαστρεβλώνοντας την νεότερη Ελληνική ιστορία και συκοφαντώτας την Ελλάδα.

Μερικοί μας πετάνε το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού που έχουν οι Σκοπιανοί και η χρήση του.Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι η χρήση ενός ονόματος αυτού καθε αυτού. Είναι ο συνδυασμός της χάραξης των συνόρων με τη χρήση του ονόματος στη διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης και πίστης των κατοίκων της κάθε χώρας.

Συνεχίζοντας το παραπάνω άρθρο και στο θέμα της εσωτερικής προπαγάνδας θα ήθελα να προσθέσω και το Παρατηρητήριο του Ελσίνκι του κύριου Δημητρά και τους λοιπούς αλλά και τον γνωστό Ιό της Ελευθεροτυπίας.

Σε ένα προσωπικό debate που είχα στο blog του Κου Δήμου με θέμα το Μακεδονικό Ανγνωσταριο είχα πει στον Κο Δημητρά ότι η μισή αλήθεια είναι χειρότερη από το ολοκληρωτικό ψέμα. Κάτι που κάνουν οι προαναφερόμενοι Κοι και Κες στα διάφορα συνέδρια, βιβλία και φόρα.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα το συνέδριο το Princeton με θέμα το παιδομάζωμα.

Στην ημερίδα η οποία πραγματοποιήθηκε στις 10 Μαΐου 2005, στο Πανεπιστήμιο Princeton και κάτω από την αιγίδα των Νεοελληνικών Μελετών (Modern Greek Studies Association) οι ακαδημαϊκοί Boeschoten και Danforth προσπάθησαν να δώσουν μία ωραιοποιημένη εικόνα για το αποτρόπαιο έγκλημα του παιδομαζώματος με την εισαγωγή νέας ορολογίας(!) και την παρουσίαση φωτογραφικού υλικού.

Οι δύο ανθρωπολόγοι στις αντίστοιχες εισηγήσεις τους

Από «Γενίτσαρους» σε «Ταραχοποιούς»:

Παιδιά Πρόσφυγες στην Ουγγαρία, Ξαναγυρίσαμε ως Αγγελούδια και βρεθήκαμε στην Κόλαση,

ονόμασαν το παιδομάζωμα «εκκένωση» ενώ τα παιδιά που αρπάχθησαν ήταν «πρόσφυγες».


Κατά τη διάρκεια των εισηγήσεων, οι Van Boeschoten και Danforth εξήγησαν πως μελέτησαν εκατό τριάντα περίπου περιπτώσεις παιδιών του παιδομαζώματος. Η μελέτη αυτή άρχισε το 1998 στην Ελλάδα, Ανατολική Ευρώπη και Καναδά με σκοπό να γράψουν επιστημονικό βιβλίο με θέμα το παιδομάζωμα. Οι εισηγήσεις τους συνοδεύονταν από φωτογραφικό υλικό, από εφήβους πλέον, θύματα του παιδομαζώματος. Όλο δε το φωτογραφικό υλικό προέρχονταν από την Ουγγαρία απαθανατίζοντας μοντέρνους εφήβους, καλοντυμένους, καλοχτενισμένους, καλοθρεμμένους οι οποίοι επιδίδονταν στη μάθηση μπαλέτου, μουσικής, αθλητισμού κτλ. Η δε Δρ. Boeschoten επεσήμανε πως πολλά από τα παιδιά ζούσαν σε ένα παλάτι; της Ουγγρικής αριστοκρατίας. (χθεσινή εκπομπή ΤΣΙΜΑ)

Ο Δρ. Danforth, συμπληρώνοντας τη μελέτη της συναδέλφου του πρόσθεσε πως όταν οι έφηβοι ξαναγύρισαν στα πάτριά τους εδάφη δεν ήταν πλέον ικανοποιημένοι με το περιβάλλον και τις οικογένειές τους διότι είχαν συνηθίσει σε έναν «ποιοτικά» ανώτερο τρόπο ζωής. Αυτό που παρέλειψαν να τονίσουν οι δυο ακαδημαϊκοί ήταν το γεγονός πως η Ελλάδα εκείνη την εποχή προσπαθούσε να επουλώσει τις πληγές που τις προκάλεσε ο ανταρτοπόλεμος στη διάρκεια του οποίου έχασε την νεολαία της η οποία αφ΄ ενός μεν αγωνιζόταν για να σώσει την Ελλάδα από τον κλοιό του κομμουνισμού και αφ'ετέρου δε πολεμούσε υπέρ του κομμουνισμού και πολλοί από τους επιζώντες αυτής της παρατάξεως χάθηκαν μια για πάντα στις χώρες του παραπετάσματος. Η Ελλάδα μπλέχτηκε σ’ έναν πόλεμο όχι για δικά της, αλλά για ξένα συμφέροντα

Ο όρος «Μακεδονία» αναφερόταν ασύδοτα από τους δυο λόγιους, εννοώντας την πΓΔΜ. Μία από τις φωτογραφίες που παρουσίασαν έδειχνε μία ομάδα «ευτυχισμένων» παιδιών και πάνω-πάνω υπήρχε ένα πανό στο οποίο ανεγράφετο στην Ελληνική γλώσσα επιγραφή η οποία διαχώριζε τα παιδιά σε ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΚΑΙ «ΜΑΚΕΔΟΝΟΠΟΥΛΑ»!.

Στην ημερίδα παρεβρίσκετο και ο κ. Νικόλαος Γκατζογιάννης, ο καταξιωμένος και γνωστός συγγραφέας/δημοσιογράφος (έχει γράψει το βιβλίο Ελένη) και όταν ζήτησε να επεκταθεί λίγο περισσότερο επί του θέματος του παιδομαζώματος, λόγω της προσωπικής, δικής του εμπειρίας την εποχή που ξετυλίγονταν τα γεγονότα του παιδομαζώματος, ο συντονιστής της συζητήσεως στο Prinston, κ. Γόνδικας, αρνήθηκε να του δώσει το λόγο.

Το γιατί μπορούμε να το καταλάβουμε. Άλλωστε η συμμετοχή σε τέτοιες ημερίδες περικλείει και κανόνες...όπως ΟΧΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ.!!!!

Δημοσιεύτηκε άρθρο από την Παμμακεδονική Αμερικής σε διάφορες ιστοσελίδες και εφημερίδες το οποίο περιέγραφε τα συμβάντα της ημερίδος στο Princeton.

Η εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ
http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18249&m=P10&aa=1 (http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18249&m=P10&aa=1)

στις 28 Μαίου δημοσίευσε άρθρο του ακαδημαϊκού, Αλεξάνδρου Καζαμία ο οποίος είναι επίκουρος καθηγητής στο Coventry της Αγγλιας, το οποίο άρθρο καταφέρετο εναντίον της Παμμακεδονικής και υπερασπίζετο την κ. Boeschoten. Η Παμμακεδονική και γενικά η ομογένεια κατηγορείται ότι προσπαθούμε να βάλουμε φίμωτρο στην ακαδημαϊκή ελευθερία.!!!!!

Φυσικά ο Κος Καζαμίας δεν ανέφερε πουθενά τα πραγματικά γεγονότα του PrInceton

Η δε απάντηση της Παμμακεδονικής ήταν η εξής:

Τα μέλη της Παμμακεδονικής Ενώσεως Αμερικής, καθώς και τα μέλη των απανταχού Μακεδονικών τμημάτων δηλώνουμε πως είμαστε θερμοί υποστηρικτές της ελεύθερης ακαδημαϊκής εκφράσεως και της απρόσκοπτης ερευνητικής δραστηριότητας. Καταδικάζουμε όμως όταν οποιαδήποτε ακαδημαϊκή ενέργεια ξεφεύγει από τον πρωταρχικό ερευνητικό στόχο της και πραγματοποιείται σε πλαίσια πολιτικής σκοπιμότητας. Τονίζουμε πως κάθε ακαδημαϊκή προσπάθεια γίνεται επικίνδυνη όταν βασίζεται σε διαστρεβλωμένες και παραποιημένες ιστορικές αλήθειες, εξυπηρετώντας έτσι διάφορες πολιτικές σκοπιμότητες. Εξ ίσου όμως, ως πολίτες και γνώστες του δικαιώματος της ελευθέρας εκφράσεως, καταπολεμούμε και καταδικάζουμε κάθε απόπειρα (οπουδήποτε προερχόμενη) η οποία διαστρεβλώνει την Ελληνική ιστορία και πολιτιστική μας κληρονομιά.

Η υποστήριξη στο Μακεδονικό από τους ομογενείς έιναι αυτό που δίνει κουράγιο σε μερικούς από εμάς σε αυτό το θέμα


Οι καιροί έχουν αλλάξει. Απόδειξη οι προφανείς επιτυχίες της πΓΔΜ και Τουρκίας με ελάχιστη διασπορά στις ΗΠΑ.

Τα Σκόπια βρίσκεται κάτω από την αιγίδα της εταιρείας Lobby Hill and Knowlton και το Livingston Group που προωθεί τα συμφέροντα της Τουρκίας.

Μερικά από τα παραπάνω είναι από άρθρα της Παναμακεδονικής.Τα υπόλοιπα είναι από αυτά που ζούμε κάθε μέρα.

Istor
01-28-2007, 09:50 AM
ÐñáãìáôéêÜ, Á* Äå* ¹ôá* Ç Ðáììáêåäï*éêÞ Êáé Ïé ¸ëëç*åò Ôçò ÄéáóðïñÜò Åãþ Èá Åß÷á ¹äç Ðáñáéôçèåß Áðü Ôï* Áãþ*á, ÂëÝðï*ôáò Ôïõò Óõìðáôñéþôåò Ãýñù Ìïõ.

ÁëëÜ Ç ÄéáóðïñÜ ¹ôá* ÐÜ*ôá Ôï Êáôáöýãéï Ôçò ÅëëÜäáò, ¸ôóé;

akritas
01-28-2007, 10:09 AM
Πάντα ήταν και πάντα θα είναι, εμείς τι κάνουμε όμως ?

Istor
01-28-2007, 10:34 AM
Pragmatika 8es na sou pw?

:)

akritas
01-28-2007, 10:40 AM
oxi:)

Amarantos
02-03-2007, 04:22 PM
Αρθρο του Ευαγγελλου Κωφου στην Καθημερινη αναφορικα με την ονομασια του αεροδρομιου της Αχριδας και ο,τι αυτη σημαινει.Ενα σημειο που διεφυγε απο την προσοχη των περισσοτερων στην Ελλαδα και πολυ ευστοχα διευκρινιζει εδω ο κ Κωφος.

Τα αεροδρόμια των Σκοπίων, οι ανδριάντες και η Βίβλος

Η μετονομασία των αεροδρομίων Σκοπίων και Αχρίδας σε «Μέγας Αλέξανδρος» και «Απόστολος Παύλος» εύλογα προκάλεσε συγκίνηση στην ελληνική κοινή γνώμη. Από μια μερίδα αντιμετωπίστηκε με σκωπτικότητα, ως «γλαφυρή», προσφέροντας πλούσιο υλικό σε γελοιογράφους. Σε άλλους διήγειρε ευαισθησίες για την παραχάραξη και οικειοποίηση συμβόλων και προσωπικοτήτων της ελληνικής μακεδονικής ταυτότητας και πολιτισμικής κληρονομιάς τους. Σε αυτό συνέβαλε και η γνωστοποίηση της ανέγερσης ανδριάντων του Μ. Αλεξάνδρου σε πόλεις της γείτονος (Στιπ, Περλεπές), καθώς και η εξαγγελία νέων για τον πατέρα του Αλεξάνδρου, Φίλιππο Β΄ και τον διδάσκαλό του, Αριστοτέλη! Η έκφραση δυσαρέσκειας που εκδηλώθηκε με δηλώσεις της υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη και των υφυπουργών του ίδιου υπουργείου Γ. Βαληνάκη και Ευρ. Στυλιανίδη επανέφερε στο διεθνές προσκήνιο το λιμνάζον πρόβλημα της διαφοράς Αθήνας - Σκοπίων για το κρατικό όνομα της ΠΓΔΜ.

Θα ήταν άχαρο και κοινός τόπος να ανοίξει κανείς διάλογο για τα σκιρτήματα αυτά εθνικιστικών κύκλων της ΠΓΔΜ. Σημαντικότερο είναι η ελληνική κοινή γνώμη να αντιληφθεί και να προβληματισθεί για τους λόγους της «προβοκατόρικης» αυτής ενέργειας - κατά ρήση του Ευρωπαίου επιτρόπου για τη διεύρυνση, Ολι Ρεν.

Ορισμένοι σκεπτικιστές διατυπώνουν την άποψη ότι μια τέτοια προκλητική προς την Ελλάδα ενέργεια δεν αποτελεί παρά, απλά, προσθήκη ενός ανέξοδου διπλωματικού ανταλλάγματος, προσεχούς προσφοράς των Σκοπίων στην Αθήνα για «συνθηκολόγηση» στο θέμα το ονόματος. Δεν πρόκειται περί αυτού. Τα αίτια είναι βαθύτερα και συναρτώνται με τη διαδικασία διαμόρφωσης του διευρυμένου ιστορικού μύθου που διαμορφώνεται στη γειτονική μας χώρα, κυρίως από την ανακήρυξή της σε ανεξάρτητο κράτος το 1991.

Η παλαιά θεωρία για τις απαρχές διαμόρφωσης της εθνικής ταυτότητας των Σλαβομακεδόνων -των Μακεντόντσι- από την εποχή της καθόδου των σλαβικών φυλών στη Μακεδονία (6ος αιώνας μ. Χ.), μετακινήθκε κατά μία τουλάχιστον χιλιετία σε βάθος χρόνου για να συμπεριλάβει και τους αρχαίους Μακεδόνες (5ος αι. π. Χ.). Επιπλέον, ο αναρτημένος σε όλες τις σχολικές αίθουσες κλασικός χάρτης - πατρόν, που προσδιόριζε απλά τα «γεωγραφικά και εθνοτικά (σλαβικά)» όρια μιας ενιαίας Μακεδονίας προς νότο ώς τον Ολυμπο και τη Χαλκιδική, σήμερα ρητά αναφέρεται ως ο χώρος της διαχρονικής «τακτοβίνας» (πατρίδας) των Μακεντόντσι.

Η διπλή αυτή «βελτιωμένη» αναθεώρηση της ταυτότητας του χώρου της πατρίδας, του χρόνου της εθνογένεσης, καθώς και της ιστορικής πορείας του «μακεδονικού λαού», προσφέρει δύο τινά: παρέχει στο νεοσύστατο ανεξάρτητο κράτος διευρυμένα «πατρώα» εδάφη (άσχετα αν «σήμερα» αυτά τελούν υπό ελληνική και βουλγαρική διοίκηση) και εμπλουτίζει το έθνος των Μακεντόντσι με πληθώρα ιστορικών προσωπικοτήτων και συμβάντων. Στο διευρυμένο ιστορικό πάνθεον περιλαμβάνονται ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Φίλιππος (4ος αι. π. Χ.), ο Αριστοτέλης, οι Μακεδόνες, οι πρώτοι Ευρωπαίοι χριστιανοί, που αποδέχθηκαν το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου κατά την περιοδεία του στις πόλεις της μακεδονικής «τακτοβίνας» (Φίλιπποι, Θεσσαλονίκη, Βέροια), ακόμα και ο μεταγενέστερος «πρόγονος», αυτοκράτορας του Βυζαντίου, Βασίλειος Β΄, ο «Μακεδόνας» (πρόκειται, βέβαια, για τον «Βουλγαροκτόνο», πλάι στον έτερο «Μακεδόνα», και αυτόν, τον αυτοκράτορα των Βουλγάρων Σαμουήλ!).

Το όλο εγχείρημα, βέβαια, στοχεύει όχι τόσο στην υπηρέτηση της ιστορικής ακρίβειας όσο στη διαμόρφωση ενός libro d’ oro, ως ευυπόληπτου διαβατηρίου για την είσοδο της χώρας στην Ευρώπη των 27.

Ερχόμαστε τώρα στο επίκαιρο θέμα της αιφνίδιας επιδημίας που ενέσκηψε στη γείτονα με την ανέγερση μνημείων και μετονομασιών οδών, αεροδρομίων κ. λπ. με ονόματα της αρχαίας ελληνικής ιστορίας. Αν κρίνει κανείς από πρόσφατα δημοσιεύματα στον ευρωπαϊκό Τύπο, κατά δεκάδες προσκαλούνται στην ΠΓΔΜ ξένοι δημοσιογράφοι, όπου μαζί με την πλουσιοπάροχη φιλοξενία λαμβάνουν και ικανή δόση πλύσης εγκεφάλου στο νέο εθνογενετικό δόγμα.

Λιγότερο ώς καθόλου αντιληπτοί έγιναν στην Ελλάδα οι λόγοι της μετονομασίας του αεροδρομίου Αχρίδας σε «Απόστολος Παύλος». Ουδείς, βέβαια, διεκδικεί την ταυτότητα του Παύλου. Εξ ου και η διακήρυξη στα Σκόπια ότι η ονομασία ποιεί τιμή στον Απόστολο των Εθνών. Ωστόσο, πίσω από την ενέργεια αυτή κρύβεται μια ακόμα διάσταση του υπό συνεχή διεύρυνση ιστορικού δόγματος των γειτόνων μας. Τα τελευταία χρόνια, μεταξύ των ιστορικών διαπιστευτηρίων της Republika Makedonija, άρχισε να προβάλλεται η «τακτοβίνα» των Μακεντόντσι και ως χώρα της Βίβλου και μάλιστα ως το πρώτο ευρωπαϊκό έδαφος όπου ιδρύθηκαν χριστιανικές εκκλησίες. Και αυτό γιατί, όπως αναφέρεται και στις «Πράξεις των Αποστόλων», ο Παύλος, ενώ βρισκόταν στην Τρωάδα, είδε σε όραμα άνδρα Μακεδόνα να τον καλεί να έλθει στη Μακεδονία να τους βοηθήσει». Ανταποκρίθηκε, πέρασε στη Χρυσούπολη (σημερινή Καβάλα) και, πριν κατεβεί σε Αθήνα και Κόρινθο, δίδαξε τον λόγο του Ιησού σε Φιλίππους, Θεσσαλονίκη και Βέροια, όπου πολλοί Ιουδαίοι και Ελληνες δέχθηκαν το κήρυγμά του.

Η ονομασία, λοιπόν, του αεροδρομίου της Αχρίδας με το όνομα του Αποστόλου δεν είναι τόσο «αθώα». Ούτε μπορεί να θεωρηθεί ως έκφραση χριστιανικής ευλάβειας και μάλιστα σε μια περιοχή που περιτριγυρίζεται κατά πλειοψηφία από μουσουλμανικό - αλβανικό πληθυσμό. Παρ’ όλο που ο Παύλος ουδέποτε πάτησε σε εδάφη της σημερινής FYROM, οι κρατικοί προπαγανδιστές στα Σκόπια, με την ονομασία του αεροδρομίου περνούν δύο μηνύματα: Από τη μια πλευρά, οικειοποιούνται θρησκευτικά, πολιτισμικά, αλλά και τουριστικά την εκχριστιανική αποστολή του Αποστόλου Παύλου και από την άλλη αποκαλύπτουν ανερυθρίαστα τις εδαφικές τους φαντασιώσεις επί της ελληνικής Μακεδονίας. Η διεκδίκηση των Φιλίππων, της Θεσσαλονίκης και της Βέροιας ως τμημάτων της «πατρίδας τους» ήδη από τον 1ο αι. μ. Χ., δηλαδή πέντε αιώνες πριν αρχίσει η σταδιακή κάθοδος σλαβικών φύλων προς Νότο, επιτυγχάνετια με την κλασική πλέον εξίσωση: εφόσον ο Απόστολος προσκλήθηκε στο όραμά του από «άνδρα Μακεδόνα» και δίδαξε τον χριστιανισμό σε τρεις μακεδονικές πόλεις, και εφόσον τα Σκόπια έχουν τη μονοπωλιακή χρήση αλώβητου του μακεδονικού ονόματος μέσω της «συνταγματικής» τους ονομασίας, τότε χώρος, κάτοικοι και ιστορία της Μακεδονίας τούς ανήκουν μονοπωλιακά.

Το άρθρο 7 της Ενδιάμεσης Συμφωνίας μεταξύ Ελλάδας και FYROM του 1995 προβλέπει, μεταξύ άλλων, ότι εάν το ένα από τα συμβαλλόμενα μέρη θεωρεί «ότι ένα ή περισσότερα σύμβολα που αποτελούν μέρος της ιστορικής ή πολιτιστικής του κληρονομιάς χρησιμοποιείται από το άλλο μέρος, θα επισημάνει τη φερόμενη αυτή χρήση στην προσοχή του άλλου μέρους και το άλλο μέρος θα προβεί σε απαραίτητη διορθωτική ενέργεια ή θα εξηγήσει για ποιο λόγο δεν θεωρεί απαραίτητο να πράξει κάτι τέτοιο».

Ο ελληνικός λαός και ιδιαίτερα οι Μακεδόνες μας επιθυμούν να μάθουν σε ποιες ενέργειες προέβη η ελληνική κυβέρνηση προς την κυβέρνηση της ΠΓΔΜ και, κυρίως, ποια ήταν η απάντηση της τελευταίας. Οποια και αν είναι, θα είναι χρήσιμο να βρίσκεται στον ντοσιέ της ελληνικής αντιπροσωπείας όταν θα συζητείται η αίτηση ένταξης της γείτονος στην Ευρωπαϊκή Ενωση.

kathimerini.gr | Ôá áåñïäñüìéá ôù* Óêïðßù*, ïé á*äñéÜ*ôåò êáé ç Âßâëïò (http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_586514_03/02/2007_214657)

akritas
02-03-2007, 04:47 PM
Πολύ καλό άρθρο από έναν πολύ καλό γνώστη του Μακεδονικού!!!!